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秉卷试一登， 绕云架壑几千层。 石龙亭古奇难画， 金谷泉流冷欲冰。 折得野花权当□， 飞来幽□□□□。 看山未了寻常兴， 对客挥毫愧不能。 凤仪山人钱元鼎书 （注：此刻在紫霞关上，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
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一阐提)排斥在成佛的可能性之外。中国早期译出的六卷本《涅盘经》也有类似的说法。
然而，这类说法不符合在中国传统思想中占主导地位的儒家思想，也不适合中土广大民众想追求幸福来世的心理需要和少数统治者...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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若欲见佛的境界，一定要开佛知见，开佛知见一定见到佛的境界；佛的境界就是华严经。
华严经有八十卷。讲华严经就不容易，最低限度要讲一年多；若讲法华经就比较容易，三个月就讲完了。讲法华经能开佛知见，就见佛...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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了要义——保“禅宗祖庭基业永固”。自二祖慧可“立雪断臂”打动了在少林面壁的菩提达摩、受传四卷《楞伽经》以来，禅才得以成宗，并在中国有了传法世系。略通禅宗公案的人不难知晓：此处“禅宗祖庭”即代指少林。...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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[③] 唐长孺：《关于归义军节度的几种资料跋》，《中华文史论丛》1962年第1辑，另载陈国灿、陆庆夫主编《中国敦煌学百年文库·历史卷》，兰州：甘肃文化出版社，第207—209页。
[④] ...
张景峰
|五明研究|
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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏
《佛说慧上菩萨经》亦称《慧上菩萨问大善权经》，西晋月氏国三藏竺法护译。宝积经第三十八〈大乘方便会〉，二卷半，东晋·竺难提译，与《慧上菩萨问大善权经》等同本。佛因智胜菩萨问，说诸菩萨依回向，随喜，以一抟食给施一切众生，一香一华供养十方佛等善权方便法门。
《宝积经》全称《大宝积经》，乃意指‘宝的聚集&...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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